Itxaronaldi luze eta alferrikako baten ondoren, zuri idaztea erabaki dut. Bai zure onerako, bai nire onerako; izan ere, nazka ematen dit pentsatzeak bi urte amaigabe eman ditudala kartzelan, zuengandik lerro bakar bat, albiste xume bat ere jaso gabe: ez dudala zure berririk izan, salbu mina ematea besterik egin ez didatenetan». Horrela hasten da Oscar Wildek Alfred Bruce Douglasi idatzitako De Profundis lana. Wildek «Bosie» deitzen dio, bere maitalerik ezagunena da, eta bere espetxeratzearen arrazoi nagusia.

Joan den urriaren 16an, Britainiar Liburutegiak -Herrialde Batuetako erakunde literario ospetsuenetakoak- duela 130 urte irlandar poeta eta idazleari kendu zion liburutegiko txartela berreskuratu zuen, modu sinbolikoan. 1895eko ekainaren 15ean, orduan Britainiar Museoko irakurketa-gela gisa ezaguna zen liburutegiak Wilderi txartela kentzea erabaki zuen, Old Bailey auzitegiak bere homosexualitateagatik ezarritako kondenaren ondorioz.

Garaiko agintariek eta gizarteak ez zuten argudio “sendo” gehiagorik behar izan poeta espetxeratzeko. Baina txartela kendu ziotenetik 130 urte betetzen diren honetan, eta LGTBQ+ hilabetearen harira, Carol Black Britainiar Liburutegiko batzordeburuak adierazi du erakundeak, «Wilderen memoria ohoratzeaz gain, haren kondenak eragin zizkion bidegabekeriak eta pairatu zuen sufrimendu izugarria aitortu» nahi dituela.

Wilde izan zen The Woman’s World aldizkariaren sortzailea: garai hartan «emakumezkoen gaiak» zirenak lantzeaz gain, emakumeek libre adierazteko espazio bat ere eskaini zuen. Bere garaiko genero-rol itogarrietatik urrun, mundua ikusteko modu berezi eta ausart bat zuen Wildek: ironikoa, argia, guztiz humanista. Bere pentsaera ezohikoa, bere obran ez ezik, bere bizimoduan ere islatu zen. Horregatik, Liburutegiaren keinu honek haren bizitzak berak aspaldi erakutsitakoa berresten du.

DUINTASUNA ETA ZORROZTASUNA

Aipatzekoa da bere espetxeratzearen atzean dagoen historia. Ezkonduta eta bi seme-alabarekin bizi bazen ere, Wildek ez zuen inoiz ezkutatu gizonenganako erakarpena. 1885ean «lotsagabekeria larriak» -homosexualitatea, besteak beste- zigortzen zituen legea onartu aurretik ere, antzerki-kritikariek salatzen zuten bere pertsonaietan bere joera sexuala islatzen zuela. Gizarte viktoriar itogarrian murgilduta, Wildek konplexurik gabe hautsi zituen arauak; bere estrategia sinple eta ausarta zen: bere burua egia eta gardentasunez erakustea.

1891tik aurrera, Wilde eta «Bosie» nonahi ikus zitezkeen elkarrekin. Abentura ofizial egin gabe bazuten ere, Londresko biztanle orok hitz egiten zuen haiei buruz. Constance, Wilderen emaztea, alferrik saiatu zen zabaltzen ari ziren zurrumurruei ez entzuna egiten. Lehenik auzo xumeagoetan ibili baziren ere, laster hasi zen Wilde Londresko jatetxe entzutetsuenetara joaten. Erabakiak haren poltsikoan ondorioa izan zuen, eta, neurri berean, bere sormen-erritmoa asko handitu zen.

Hala ere, garaiko zentsura-presioak ere pairatu behar izan zituen. Denborarekin klasiko bihurtuko zen obra, Dorian Grayren erretratua, homoerotikotzat jo zuen editoreak, eta Wildek berak zenbait pasarte aldatu behar izan zituen argitara atera ahal izateko.

Azkenik, Constancek Wilde utzi zuen, baina John Sholto Douglasek, Queensberryko markes eta Bosieren aitak, ez zuen isilik jarraitu. Semearengandik urrunduta bazegoen ere, markesak bere burua zilegitasunez ikusi zuen Wilde publikoki jazartzeko semearekin izandako «portaera lotsagarriengatik», eta poetaren antzezlanak oztopatzen saiatu zen. Hala kontatzen du Wildek kartzelatik idatzitako lanean: «Nik ezin nion zure aitari barkamenik eskatu, ia bederatzi hilabete daramatzalako ni iraintzen eta modu gorrotagarrienean jazartzen».

Azkenik, markesak txartel bat bidali zion honela esanez -eta akats ortografikoa barne-: «Oscar Wilde, sodomita arranditsuari». Wilderen erantzuna ausarta izan zen: salaketa jarri zion. Hala ere, lehen epaiketan, markesak ez zuen zigorrik jaso; aitzitik, Wilderen aurkako deklarazioek poeta publikoki kondenatu zuten. Giro sozialak berak bultzatuta, bigarren salaketa iritsi zen, oraingoan 1885eko legea oinarri hartuta. Epaiketa hartan Wilde kondenatua izan zen, eta bi urte eman zituen Readingeko espetxean, lan behartuak egiten.

SINBOLISMO BERANTIARRA

Gaur txartela itzultzea keinu sinbolikoa da; justizia, berandu datorrena. Gizarteak aspaldi ulertu zuen krudelkeria ez zegoela Wilderengan, baizik eta epaitu zuen sistema moralista eta hipokritan. Kultur memoriak aspaldi absolbitu zuen poeta, askatasunaren, edertasunaren eta intolerantziaren aurkako erresistentziaren ikur bihurtuz.

Espetxealdiak suntsitu egin zuen: fisikoki, emozionalki eta ekonomikoki. Parisera erbesteratu zen eta han hil zen, askatasuna berreskuratu eta hiru urtera, pobrezian eta ospe ilun baten azpian. Baina gaur instituzio batek ofizialki aintzatesten duena bere bizitzak eta bere lanak aspaldi aldarrikatu zuten: egia eta identitatea ezin direla behin betiko itzali, ezta ahanzturak egin nahi duen ahaleginak ere.

Wildek ederki ulertu zuen moral inposatuaren krudeltasuna. Bere mina literatur bihurtu zuen, bere eskandalua arte, haustura eta galera adierazpide estetiko bihurtuz. Bere garaia ez zegoen prest bera bezalako norbait izateko; gurea, oraindik urratsa falta duen arren, ari da azkenean ulertzen zer izan zen, eta zer izan nahi duen.

Orain, Liburutegiak berriz ere Wilde ohoratzen duenean, De Profundis-eko hitz hauek badirudi bere ahotsetik berriz ere entzuten direla: «Akats nagusia azalkeria da. Ulertzen den guztia ondo dago».

Agian hori da haren garaipenik handiena: denborak berak erakutsi izana zigortu zuen mundu hura oker zegoela. Ez da soilik memoria literarioa berreskuratzea; duintasunari itzulerako bidea ematea da, eta egindako kaltea izendatzea.

Azkenean, Wildek ez zuen Britainiar Liburutegira itzultzeko beharrik; Liburutegiak -eta harekin batera, gizarte britainiarrak- berarengana itzultzeko beharra zuen.